Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Книжный кот

Расизм обязательный и добровольный

Обычно расизм определяют, как мировоззрение, предполагающее превосходство одной расовой группы и неполноценность другой/других. В 1950-60-ых американское общество сумело изжить остатки расизма, существовавшие вопреки Конституции в виде так называемых законов Джима Кроу. Сегрегация в школах, общественном транспорте, общественных заведениях и прочих местах была уничтожена. Более того в Штатах начала действовать так называемая программа позитивной дискриминации, предполагающая предпочтительный прием на работу или учебу черных (а потом и выходцев из Центральной и Латинской Америки).

Эта позитивная дискриминация приводит к тому, что ведущие университеты принимают черных абитуриентов с заметно более низким уровнем подготовки. Так при одинаковых оценках у абитуриентов из разных групп медицинские факультеты в Америке принимают "азиатов" - 20%, белых - 30%, испаноязычных - 60% и черных - 80% от всех пытающихся поступить в каждой из расовых категорий.
Поскольку количество мест на первом курсе ограничено, то для того, чтобы принять больше черных и испаноязычных, искусственно ограничивают число белых и азиатов. Причем последние страдают сильнее остальных (их доля самая низкая среди всех абитуриентов с одинаковыми оценками!). Разозленные откровенной дискриминацией, абитуриенты азиатского происхождения не принятые в Гарвард подали коллективный иск против университета, требуя отменить эту расистскую практику (решение пока не принято, вероятно, оно дойдет до Верховного суда).

Читать дальше
Книжный кот

Почему интеллектуалы ненавидят капитализм?

Обмен мнениями в National Post о либерталианстве (исходный пост и возражение) заставил провести небольшое изыскание относительно недавно почившего философа право-либерталианских взглядов Роберта Нозика. Учившийся в Колумбийском университете, Принстоне и Оксфорде, и преподававший в Гарварде Нозик не столь известен, как Ролз или Рорти, возможно, из-за своих не-левых взглядов.

Собственно пока я прочел только одну его статью - "Почему интеллектуалы против капитализма?", о коей и пойдет речь. Его книги заказал в библиотеке, но в ближайшее время до них не дойдут руки (на очереди книги другого правого мыслителя Жана Ревеля).

Первое, что следует отметить, очень внятное определение интеллетктуалов - как тех, кто определяет форму потока идей, получаемых остальными. Потому интеллектуалами оказываются профессора-гуманитарии и журналисты, но не профессора естественных или технических наук или деятели искусств, не связанных со словом (режиссеры, художники, скульпторы и т.п., хотя, безусловно, есть исключения). Нозик изысканно определяет вторых как the numbersmiths (кузнецы, мастера чисел), а первых как the wordsmiths (кузнецы слов).
Философ пытается найти общие факторы, определяющие анти-капиталистические воззрения интеллектуалов.
Collapse )
Книжный кот

Атеизм и IQ

Вчера в офисе стоматолога прочел месячной давности заметку о том, что атеисты умнее верующих в тестах IQ. Разница не большая, но имеется - примерно 103 против 97.

Мне кажется, что исследователи погнались за сенсацией вместо того, чтобы подумать.

Со времен Дюркгейма известно, что меньшинства демонстрируют лучшую учебу, чем "коренное население". Причем в 19 веке Дюркгейм показывал это на примерах немцев-католиков в северных областях Германии, немцев-протестантов - в южных, и евреев и на севере, и на юге.

В США, на чьих данных проводилось исследование, атеисты составляют меньшинство, более того, меньшинство избравшее своей стезей в значительном проценте случаев университеты. IQ не коррелирует с творческими способностями человека, с тем, что он может сделать в жизни, но исключительно с тем, как он будет преуспевать в учебе. Потому рекордсмены по оценкам IQ больше ничем не известны.
Чем выше IQ тем выше шанс, что человек пойдет учиться в университет. А со времен Дьюи американские университеты заняты активной промывкой мозгов студентов в духе либерализма (не путать с английским либерализмом и либерталианством) и атеизма/агностицизма.

Итак, мы берем меньшинство, "обработанное" в университете, и большинство, в университет не пошедшее, сравниваем их IQ и... никаких сюрпризов: студенты университетов должны иметь в среднем более высокие показатели коэффициента интеллекта, чем те, кто в университет не пошел.

В условиях достаточно сильного религиозного прессинга, стать атеистом - демонстрация интеллектуальной силы! Равно смелость сохранить свою веру в условиях атеистического и социалистического прессинга. Потому правильнее было бы сравнивать IQ верующих и не верующих студентов университетов с поправкой на университет и факультет. Но, боюсь, что при таком раскладе не получилось бы нужной сенсации...
Книжный кот

Позитивная дискриминация в США

Перескажу самую, пожалуй, важную часть книги Томаса Сауэлла "Позитивная дискриминация в мире" (начало и продолжение).

Негры составляют ~12% населения США, но позитивная дискриминация, изначально нацеленная на коррекцию рабовладельческого прошлого, касается множества других групп, никогда не бывших рабами, а также женщин, т.е. более чем половины населения страны.

Акт о гражданских правах негров был принят в 1964, а собственно программы позитивной дискриминации начались в 1970-ые. Однако самый большой прогресс был достигнут безо всяких программ между 1940 и 1970 годами: если в 1940 г. средний "не-белый" мужчина учился в школе (и дальше) только 5.4 года, сравнительно с 8.7 лет у белого мужчины, то к 1970 году пропорция изменилась до 12.1 для негров против 12.9 для белых мужчин.
В 1940 году 87% негритянских семей жили за чертой бедности, к 1960 - только 47%, а к 1970 30%, к 1979 - то есть за первое десятилетие действия "позитивной дискриминации" - 29% (для сравнения в 2008 - 24.7% негров живу за чертой бедности).

Программы "позитивной дискриминации" в США помогают в основном самым успешным из числа меньшинств. Но самое интересное, что помощь негритянскому бизнесу давно подменена помощью бизнесам выходцев из Латинской Америки, Азии, женскому бизнесу и т.д. Заодно никто не обращает внимание на размеры бизнеса - помогают и вполне успешному бизнесу (например, бизнес семейства кубинских эмигрантов с состоянием в 500 миллионов).
Еще веселее критерии отбора - им соответствуют 0.25% всех бизнесов, коими владеют представители меньшинств. И из этого крошечного количества 2% (т.е. 0.005%) получают 40% всего финансирования.
Collapse )
Книжный кот

Дикриминация в Малазии

Продолжу краткий пересказ книги Томаса Сауэлла "Позитивная дискриминация в мире" , начатый здесь.

Очень многие конфликты между народами в современном мире коренятся в действиях англичан. Причем в действиях достаточно недавних - середины ХХ века: и палестинско-израильский конфликт, и индо-пакистанские заморочки, недавно закончившаяся война на Цейлоне, продолжающаяся война в Нигерии, проблемы в Южной Африке...

Малазию стоит добавить в данный список. Еще в 19 веке англичане начали завозить китайских и индийских работников в эту свою колонию, т.к. местное население работало плохо (примерно с производительностью 50% от китайской). Как следствие, к 1948 году 45% населения составляли китайцы, 43% малайцы, 10% индусы.
Иной культурный стереотип позволил китайцам с 1911 по 1931 сменить сферу деятельности: с 50% занятых в качестве рабочих на плантациях и шахтах, таковых осталось только 11% среди китайцев. Заметно лучше китайцы преуспевали и в образовании: малайцы в колониальные времена учились в бесплатных школах, а китайцы должны были платить, но все равно количество китайцев со средним образованием было заметно выше, чем малайцев, а диспропорция в университетах была еще больше. Особенно на "сложных" факультетах - инженерном, естественных наук, юриспруденции, медицины...  На инженерных и естественно-научных факультетах было даже индусов больше чем малайцев в начале 1960-ых (независимость Малазия получила в 1957).

Малайские партии, несмотря на более высокую рождаемость среди малайцев сравнительно с китайцами и индусами, не могли добиться перевеса при голосовании, потому они создали такие избирательные округа, чтобы вес избирателя в сельской местности, где жили в основном "сыны земли", был заметно выше, чем в городах, где в основном жили китайцы и индусы.

Разумеется, китайцы возражали против такой очевидной дискриминации. В 1965 году стремясь к подавляющему перевесу в нацсоставе, малайцы пошли на отделение Сингапура, населенного преимущественно китайцами, что сразу сделало малайцев большинством.

В 1970 году малайское правительство начало заменять англоязычные школы - малайскоязычными. Тоже самое происходило в университетах, как следствие количество студентов-китайцев и студентов-индусов начало резко сокращаться. В университетах малазийцы ввели еще и оценку по групповым критериям, что резко облегчило поступление и учебу для малайцев, затруднив ее для китайцев и индусов.

Вообще деятельность малайских националистов в плане языка очень походила на действия властей в Прибалтике и на Украине, где вытесняли прежний "язык межнационального общения".

К 1993 году стало ясно, что малайцы не идут на инженерные и естественнонаучные факультеты, правительство разрешило преподавать там на английском.  А в 2001 решило вернуться к индивидуальной оценке знаний абитуриентов.

Несмотря на поддержку властей (с 1969 по 1973 98% новых госслужащих, включая врачей, адвокатов и т.д. были малайцы), малайцы так и не дошли до среднего уровня доходов китайцев, который превышает малайский примерно на 50-80%.

В отделенном от Малазии Сингапуре власти пошли по иному пути в национальной политике (отсутствие гражданских свобод примерно такое же): малайцы, индусы, китайцы все считаются гражданами Сингапура, никакой позитивной дискриминации и процентной нормы. Как следствие, малайцы в Сингапуре - вроде бы китайском государстве, - в среднем имеют лучшее образование, больший процент малайцев на административной или высокопрофессиональной работе в Сингапуре, чем в Малазии.
Книжный кот

Смена пола, как юридическая проблема

Канада, как страна, претендующая на "прогрессивность", столкнулась с юридическими последствиями излишнего сюсюканья с гомосексуалистами, решившими сменить пол.

Началось с того, что в 2003 г. Верховный суд посчитал оправданным требование заключенного на оплаченную властями операцию по смене пола. Сейчас это привело к иску заключенного/ой против стража, который не так "ее" обыскивал.
Collapse )
Книжный кот

Маразм и школьные драки

В небольшом городке Кесвик, расположенном к северу от Торонто, на берегу озера Симко, произошла драка между школьниками. Вроде как ерунда, но стала национальным скандалом! Ссылки на статьи в крупнейших газетах Торонто и Канады.

В школе для 9-12 классов (в городке на 21 тысячу жителей больше не нужно) учатся примерно 1700 учеников, из них примерно 400 - выходцы из Азии. Конфликты между азиатами и англосаксами случались и раньше. Стычки в школе были в 2007 году, были конфликты между взрослыми по поводу рыбной ловли и т.д.

В канадских школах существует проблема хулиганов, "достающих" других учеников. 21 апреля ученик-хулиган "наехал" на 15-летнего корейского школьника: обозвал "долбанным китайцем" и попытался ударить. А кореец занимался таеквондо, он отвел удар и левой вмазал в нос наглецу. Нос сломался. Всё по правилам - самозащита, удары только левой рукой, дабы не нанести серьезный вред. С этого момента закончилась драка и начался маразм.
Collapse )